والحُول : الحيال ، قال « 1 » : لَقِحْنَ على حُولٍ وصادفن سلوةً * من العيش حتى كلّهن ممتّع يعني نوقاً لقحن على حيال . والحُوْل : جمع أحول وحَوْلاء . * * * و [ فُعْلة ] ، بالهاء ل [ الحُوْلة ] : يقال : هي حُوْلة من الحُوْل : أي داهية من الدواهي . و [ الحوّة ] السواد ، وأصلها حُوِيَة . * * * ومن المنسوب ش [ الحوشِيّ ] : يقال للوحشي : حوشي . ومنه قول عمر « 2 » في زهير : كان لا يعاظل بين القوافي ولا يتتبع حوشي الكلام . * * * فَعَل ، بفتح الفاء والعين ب [ حَوَبَ ] ، الحاب : الإِثم . ث [ حَوَثَ ] ، الحاث : يقال : تركته حاثَ باثَ ، بالثاء معجمة ، بثلاث : أي دُقاقاً « 3 » . ج [ حَوَج ] ، الحَاجُ : ضرب من الشوك . قال « 4 » : من حسك التلعة أو من حاجها والحاج : جمع حاجة أيضاً .

--> ( 1 ) هو بلا نسبة في اللسان ( حول ) . ( 2 ) انظر قول عمر في شرح ثعلب لشعر زهير : ( ت . قباوة - دار الفكر ) ( 144 ) . ( 3 ) انظر اللسان ( حوث ) ومما جاء من معانيها قوله : « معنى - حاث باث - أذللتهم ودققتهم » . ( 4 ) لم نجد الرجز .